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2013年5月16日星期四

神在挪亞大洪水後應許不再以洪水毀滅大地,「全球性海岸線事件」符合聖經嗎?

挪亞洪水

  自從神在四千多年前藉四十晝夜的洪水毀滅全地後,只得挪亞和他的家人可以存活,而挪亞按神的指示將各種生物包括飛鳥、昆蟲、走獸等分別帶進方舟裏,為牠們留種。

  當洪水退卻後,挪亞和他家人走出方舟,為神築了一座壇並獻上燔祭。之後,神與挪亞立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地。

創世記 8章 20節
「挪亞為耶和華築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。」

創世記 9章 8 - 11節:
「神曉諭挪亞和他的兒子說:『我與你們和你們的後裔立約,並與你們這裡的一切活物──就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟裡出來的活物 ── 立約。我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。』」

  神的確在《創世記》內與凡從方舟出來的活物立約,不再用洪水毀壞全地。但約在一千年後,即距今三千五百至三千六百年前,再用水毀滅一個國家的軍隊和當時的皇帝。那就是《出埃及記》內,神藉摩西在埃及全地施行「十災」後的故事。

分開紅海

  當時以色列人順利離開埃及走到紅海時,因埃及法老容許以色列民離開埃及後,再次變心,決定親自帶領國中的一切馬匹、車輛、馬兵,與軍兵前來追趕以色列民。結果神命摩西向紅海伸杖,紅海的水便分開,他們行走水中的乾地,走到對岸;但追過來的埃及軍隊卻全部淹死在復回原狀的紅海。以上都是《出埃及記》第14章的內容。

出埃及記 14章 26 - 30節:
「耶和華對摩西說:「你向海伸杖,叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候,耶和華把他們推翻在海中,水就回流,淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。以色列人卻在海中走乾地;水在他們的左右作了牆垣。當日,耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手,以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。」


  是神不守約?不!是神用地區性的水災施行審判。

  舊約曾經出現的災難和審判,在新約時代會重現嗎?

  本網誌內曾有文章分析摩西的「十災」定必會於末後的時代重現(註1),其中《啟示錄災難與摩西十災的相似性》和《重新再看「十災」與《啟示錄》》已將「十災」和《啟示錄》內各種災禍對比,讓我們明白摩西在神的引導下帶領以色列人離開埃及,並引發當時代的埃及出現「十災」。而在末後的時候,神於《啟示錄》時代產生比舊約《出埃及記》更劇烈的十災,目的是煉淨餘下的基督徒離開巴比倫。

  在查考《啟示錄》時,的確沒有說明有洪水出現。但從羔羊開啟「七印」時,所產生的各種災難,可以找到神對海施行的災難,就是當開啟七印後,天使吹起第二號時,有大山--極有可能是隕石--掉在海裏,毀滅海中的生物和船隻的三分之一。

啟示錄 8章 8 - 9節:
「第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。」


  當巨大隕石掉落海洋時,高溫加上強大的撞擊下,必使該區附近的海洋生物即時死去,同時又會產生巨大的海嘯,破壞海上的船隻。

  除此以外,陸地不會受到波及嗎?絕不可能,必定會出現龐大的海嘯沖擊沿岸地區。

  除在天使吹第二號外,再看回前兩章經文,當羔羊開啟第六印時,也有類似地殼變形的災難。

啟示錄 6章 12 - 14節:
「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」

   當閱讀經文時,會發現揭開第六印時,先是出現大地震,日間即時變得烏黑,月亮像血。而同時因這場大地震的出現,使山嶺和海島都離開原來的位置。

  這裏應該指大地震出現後,火山爆發的煙和火山灰遮蔽天空,同時海底的火山流出熔岩時,當接觸海水後會蒸發大量海水,當水蒸氣在天空形成雲時,又會遮蔽陽光。這兩個現象足以使日間變得烏黑,同時又似是舊約《約珥書》的內容。

約珥書 2章 1 - 3節:
「你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫;因為耶和華的日子將到,已經臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。牠們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣能躲避牠們的。」

  這裏提到的「耶和華的日子」,即是神大怒審判列國之日 -- 末後的日子。關於這個題目,已有數篇文章分析了(註2),這裏不作補充。

  另外,《啟示錄》的經文提到山嶺和海島都離開原來的位置,如果地殼出現如此龐大的變化,想必出現大型海嘯,同時間沖擊各個沿岸地區。
 

  綜合《啟示錄》內的經文,這不就是「全球性海岸線事件」嗎?

  我相信摩西的「十災」定必會於末後的時代重現,而且會包括神再用類似以紅海審判埃及軍隊一般,審判沿海的城市。

  「全球性海岸線事件」,會是類似舊約以色列民過紅海時的景象嗎?


註1:

2013年5月5日星期日

舊約《聖經》裏「耶和華的日子」就是神施行審判時候,與《啟示錄》有關連嗎?(下)

  上一篇《舊約《聖經》裏「耶和華的日子」就是神施行審判時候,與《啟示錄》有關連嗎?(上)》,談到《舊約聖經》內提到「耶和華的日子」意思就是代表世界末日,列國受審判的時候。而且當翻看經文時,會發現好些先知書內都會提到該日是「毀滅從全能者來到」、「耶和華的日子臨近,就是密雲之日,列國受罰之期」。


以賽亞書 13章 6 - 9節:
「你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱;人心都必消化。他們必驚惶悲痛;愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。」

  神在先知書內經常提到「耶和華的日子」,都是共同指向神向世人施行審判的時候,這個時段就是《啟示錄》預言的末後日子。《聖經》除了宣稱這是「耶和華的日子」外,新、舊約內更說明它像婦人產難的時候。

啟示錄 12章 1節:
「天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。他懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。」

  重新再看《聖經》時,神特意鎖定那日子為另一個大題目,由「產難」進展為「耶和華的日子」,這些經文非常之多。然而指該日子是「產難」的經文不多,原因十分簡單,因為《聖經》裏有一個指定的日子被命名為「耶和華的日子」,神將大量的資料放在這個提示裏,讓我們查考聖經再綜合起來後,便會發現神隱藏在經文中的心意。

  首先,亦是最重要的,我們先要找出第一次出現「耶和華的日子」的地方。竟然在《摩西五經》的《民數記》內。

  《民數記》是最早記載「耶和華的日子」的經卷,當中必定提供七年大災難的一切線索。

民數記 28章26節:
「七七節莊稼初熟,你們獻新素祭給耶和華的日子,當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做。」

 

  經文中的七七節即是五旬節,《聖經》最早記載「耶和華日子」的,就是在七個節期裡。在七個節期中,由五旬節開始,及其後的吹角節、贖罪日、住棚節,全都被命名為耶和華的日子。
  

  談到這裏,「耶和華的日子」以節期來分析能開啟甚麼啟示?其中一個啟示,就是神大約再來的時間。

  神選擇稱末後日子為「耶和華的日子」,這個日子的起點在《摩西五經》內已經標記在五旬節以後發生,也即是教會時期後,就是「耶和華的日子」。

  試翻看過去分享的資料(註1)。

以色列節與新、舊約的含意:
以色列節期
舊約意義
新約意義
七七節,或稱為五旬節:

第二大節期是七七節,或稱為五旬節,七七是49(7 x 7)的意思,五旬的意思是50,即是逾越節後第49日,或是逾越節當日計起第50日。

主耶穌被釘十字架後的第50日,聖靈就在五旬節的當日降臨,新約教會正式成立,成為初熟的麥子,出現屬靈的豐收,大量人悔改信主。

住棚節
(包括三個節期):
吹角節
贖罪日
住棚節
這個節期一開始是吹角節。

由兩個祭司成為兩個見証人,他們拿著羊角所做的號,當看見新月出現之時就會吹號,提醒以色列人還有十天就到贖罪日,要各人警醒悔改,離開所行的惡事,預備向神在贖罪日獻贖罪祭。

第三大節期 ── 住棚節是唯一未完全應驗的節期。

吹角節:
吹角節時的兩個見証人,是預言《啟示錄》中的兩個毛衣人。

吹號:
就是預言基督徒將會聽到吹號聲而被提天上,避開神審判世界的大災難。

節期的第十日,就是贖罪日,大祭司會帶著贖罪祭牲的血,進入至聖所,為全國以色列人贖罪。

十日的悔改,就是預言留下的世人和所謂的基督徒,因著愛主的基督徒被提,而在大災難中懊悔自己所行的惡事,期望神再一次悅納他們。

若然大祭司能進到至聖所中,獻上贖罪祭給神,並且存活離開,五日之後,全國就進入住棚節,各人離開自己的住所,住入帳棚居住,湧到街上跳舞歌唱,大肆慶祝神已經悅納他們,赦免他們各人的罪。
住棚節
就是預言經過被提,大災難之後,主耶穌再來到地上作全地的王,全人類進入千禧年,神與人同住一千年。


  而過去的文章中已提到吹角節、贖罪日、住棚節的意義,是全數在《啟示錄》時段內應驗。


  那麼,《聖經》有沒有吩咐我們在耶和華的日子中,存著戰兢的心等候神呢?有,神一直要求我們要預備迎見主耶穌的再來。

註1


其他參考文章:


耶和華的日子與神的審判
影片播放日期:12年9月23日

2013年2月6日星期三

舊約以色列人出埃及,是代表進入應許之地;那麼新約基督徒於「七年大災難」被提,是另一次歷史重演嗎?

  上一篇『以色列的節期對比胎兒成長過程,結論讓人意想不到!』談到當今以先進的科技,才讓我們明白胎兒在母體內成長過程,是完全符合舊約以色列人節期的細節,這已足以證明:人就是神創造的,並且神知道當中所有的細節。神按祂的心意,將智慧隱藏在以色列的節期裏,讓切心尋真理的人可以得着。

  過去十多篇的文章,都是為了證明《啟示錄》的事件,是重複舊約以色列人出埃及的歷史。而當中的經過、災難,甚至神為以色列人訂定的節期,都是表明神行事方式。過去,神對埃及施行審判,為的是使法老釋放為奴的以色列人;末後,神對全世界施行《啟示錄》的災難審判世界,而屬神的基督徒,會於災難中被神保護,被提離開地上。

  距今大約3600 年前,神呼召摩西往埃及,並藉着十災對埃及施行審判,好讓當時代的法老釋放為奴的以色列人離開埃及。神藉摩西領以色列人出埃及和十災的事蹟,均記載於《摩西五經》裏。

   與此同時,當摩西領以色列人出埃及之際,亦正值是上一次Planet X (或Nibiru) 接近地球的時候。當時的埃及人,將被命名為「毀滅者」(Destoryer)的Planet X,對埃及地和鄰國的影響,仔細地記載於埃及人的歷史書《Kolbrin Bible》內。

  神藉着摩西於3,600 年前領以色列人出埃及,並上一次Planet X 的來臨,成為一個精彩的活劇,讓世界末後的基督徒認知Planet X 與世界災難的情況,並且可能揭示《啟示錄》二千年一直隱藏的奧秘。

上一次Planet X 來臨與本世紀的再臨,讓基督徒認知「四個啟示」:

1)上一次Planet X 的來臨,以色列人出埃及正是「聖經節期的開始」;它的再臨,就是「聖經節期應驗的結束」;

2)上一次Planet X 來臨,引發摩西十災的出現;同樣,世界的末後Planet X 的再臨,將引發如《啟示錄》記載的十災事件一模一樣地出現;

3)上一次Planet X 來臨,神審判了一個國家 ── 埃及。末後Planet X 再臨,神藉新婦級的教會和毛衣人審判全個世界;


4)上一次Planet X 來臨,正值是摩西帶領以色列人出埃及的時候。同樣,今次的再臨,就是對應「七年大災難」,若屬神的子民能時刻儆醒,便可以在災難中被神保護,甚至及早離開而避開一切災殃,「出埃及」就喻表「新婦級數的基督徒被提」。



  如果《啟示錄》是重演舊約十災,則我們要從以色列人守第一次的逾越節,學會一個重要的教訓。

  正如,上一次Planet X 來臨的時候,以色列人守第一個節期 ── 逾越節,都是存着時刻儆醒的心,按神給摩西的吩咐作充份的預備,結果神便不讓災殃臨到他們和他們的牲畜身上。

出埃及記 12 章11-14 節:
「你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃;這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神,我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號,我一見這血就越過你們去,我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例。」

詩篇 105 篇36-37 節:
「他又擊殺他們國內一切的長子,就是他們強壯時頭生的。他領自己的百姓帶銀子金子出來,他支派中沒有一個軟弱的。」

  所以在摩西領以色列人出埃及的時候,所有儆醒預備屬神的子民,沒有一個軟弱、患病或死亡。

  相對,在「七年大災難」裏,一些所謂基督徒,若不儆醒和預備,萬一當災難臨到而遭遇死亡,根據以色列人出埃及的原理,他們是不被神認可和保護,所以即或是以色列人不儆醒和預備,神也只會視他們為不信的埃及人而被審判。

  故此,在「七年大災難」裏,基督徒若不儆醒、預備、逃難,神亦只會視他們為不信的人,與世人一模一樣被審判,甚至與不信的人一樣錯失上天堂的機會,進到永恆的地獄裡。




以色列人出埃及對比七年大災難


影片播放日期:12年12月9日


同系列文章:

2012年12月3日星期一

以色列的節期對比胎兒成長過程,結論讓人意想不到!

  上一篇『以色列人的節期,與Planet X 有關係嗎?末日的時候會重演嗎?』分析了以色列的節期中,惟獨吹角節、贖罪日、住棚節這三個節期尚未完全應驗。將Planet X(或 Nibiru)引發的災難與以色列的節期並列時,竟出現眾多的巧合和關聯。按著神在《啟示錄》給末後的提示,最後的三個節期應驗的時間,應該就是在世界的末了(世界末日)。

  過去因Planet X接近地球,及神藉摩西行使十災,並且於出埃及後定立節期。而近年全球因Planet X再次接近,觸發《啟示錄》裏預言的各種災難。

  神所定下的節期與各項定例,必定超越人的思想範圍。既然節期能指着主耶穌兩次來臨的日子和細節,那麼節期裏還有甚麼啟示?能證明神定立的是超乎人的思想範圍嗎?需要藉着現今科技才能發現嗎?

  如果逾越節、除酵節、初熟節、五旬節,是指着降生成肉身的主耶穌在地上成就的工作,那麼就以試以嬰孩於母體內成長的過程,找出節期是否有神的心意,並且在刻意的安排下,超越人的思想範圍。

以色列節期對比胎兒成長過程

  以色列的七個節期:逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節,都是預表神塑造祂的教會的過程(詳見:於摩西時代時,神為以色列設立的節期,有甚麼意義?)。除七個節期代表義人之路之外,當研究胎兒於母體內的成長過程,竟然與節期有極密切的相同地方。

  讓我們以受精的一刻開始,與胎兒於母體內的成長細節,找出七個節期的內是否有相同的細節。



懷孕
時間
嬰兒在母體成長概要
以色列
節期
(月份)
新約、舊約事件
第一個月的第十四天
母親懷孕,受孕的卵子開始出現。



逾越節
(正月十四日)
舊約:
歷代歷世,以色列人在逾越節除了會吃羔羊之外,也同時一定進食一隻蛋。

新約的誕生:
主耶穌在逾越節當日釘死,使教會誕生,代表信仰的開始。
其後的第二至六日
受精卵(胚體)開始黏附貼在孕婦的子宮上,開始生長。

舊約:
逾越節後的第二至六日是無酵節,亦是初熟節献搖祭的日子。

新約:
主耶穌在逾越節之後三日的初熟節復活並升天,並帶著一群離世後待在樂園的聖徒上天上去,成為搖祭初熟的果子。然後再回世間給門徒解經,和分享全個信仰的真實,使地上的教會能成為初熟的果子。




懷孕第9周(受孕十四日後,再過五十日)

胎兒受孕十四日後,再過五十日,開始長出手、手臂、手指、腳、腳趾、眼睛和頭,成為一個人的雛形。
逾越節後的五十天
新約:
五旬節當日,聖靈降臨,教會正式成立,成為有形體、有組織的教會。
--
往後的四個月,胎兒繼續如常的成長。

--
過了五旬節後,四個月內也沒有任何的節期。
懷孕第7個月(第28周)
胎兒到了第七個月的第一天,便開始有聽覺,能聽到外面母親與他說話的聲音,而在之前的日子,胎兒是完全聽不到外面的聲音。

懷孕至七月的第一天,直到第十天,萬一母親不小心便有早產的機會。

吹角節
(七月的第一天)
七月的第一天,便是吹角節。以色列人會吹號發出聲音,使全個耶路撒冷的人都聽見。

新約:
《啟示錄‧12 章》所提到的產難,就是指着萬一母親不小心便有早產的危險的意思。
懷孕第7個月的第一天至第十天
懷孕第七個月的第一天至第十天亦容易出現早產,當到了第十天,胎兒便再安穩多一點了。

胎兒就正正在這一天可以自己製造血色素;而在這一天之前,胎兒只能夠靠母體的血色素生活。胎兒有了血色素便能夠自立。血色素的作用是,將氧氣從肺部輸送往身體各部分,並且將氧氣和食物輸送往身體各部分,使嬰孩有自己的機能,與父母親一模一樣。

贖罪日
(七月第十天)
舊約:
贖罪日,亦稱為披麻蒙灰日,亦是以色列人最艱難的日子。

當日,大祭司會帶著羔羊的血,進到至聖所中去彈七次。

新約:
羔羊的血就是指主耶穌的寶血使我們得救重生、有神的生命、有神的形象和榮耀。
懷孕第7個月後的第十五天
胎兒肺部已經完全發展完畢,若在這一天之前出生的嬰兒會很難呼吸的,但在這一天之後出生,他們便可以自行呼吸空氣,已經可以活在母腹以外的世界。

懷孕七個月的第十五日,已經可以隨時出生的了。(早產)


住棚節
(七月第十五天)
新約:
住棚節,預表我們會有新的復活身體,可以活在天國神的同在。
懷孕第7個月後的第十五天,這裏會否是指着《啟示錄》第十二章的情節?

啟示錄 12 章1 至2 節:
「天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。他懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。」

因為在每年的吹角節時候,太陽就會在處女座的位置,新月會在處女座的腳下,而處女的頭上是有十二顆主星。於第二節則形容有一個婦人懷孕,並出現產難現象。



接着是以色列律法以外的節日,分別是修殿節和點燈禮。另外,按照律法,嬰兒出生後第八日要行割禮。

約翰福音 10章22節:
「在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。」

懷孕第九個月
於懷孕的第九個月,所有的嬰兒能在正常的情況下出生。
修殿節
(九月,律法以外的節日。)
在修殿節時候,以色列人會放置一個有九盞燈的燈台,並會用由祭壇而來的火所點著中間的燈盞,每一日點一盞燈,直到第八日點著這全部八盞燈(連原本已點起的第一盞,合共九盞)。

出生後第8日

割禮
嬰兒在出生後的第八天行割禮,而進行割禮的那天,就是點着最後一盞燈的同一日。

割禮代表嬰兒的罪性已經被去除,在神面前成為點著的燈。



  神藉着摩西在3500 年前定下節期,可見這些節期的活劇是神刻的安排。為讓過去的人藉節期的綵排,每年重演神的活劇,得知神的救贖計劃。



  當我們有足夠的科技,明白胎兒在母體內成長過程是完全符合節期的細節,這已足以證明:人就是神創造的,神知道當中所有的細節。神按祂的心意,將智慧隱藏在以色列的節期裏,讓切心尋真理的人可以得着。當中的編排和計劃的精密程度,是我們未曾想過的,我們只能夠存著敬畏的心去參與。

  你和我當要作甚麼?應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步。

希伯來書 6章1 - 3節:
「所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。 神若許我們,我們必如此行。」

  主耶穌要求我們從《舊約》去承接《新約》,那就是嬰兒於母體內七個月以後的事情。主耶穌基督第一次來的時候,由祂去「創始」;我們等候祂第二次再來時,便是祂的「成終」。


以色列的節期對比胎兒成長

影片播放日期:12年1月15日



2012年12月2日星期日

以色列人的節期,與Planet X 有關係嗎?末日的時候會重演嗎?

  上一篇『於摩西時代時,神為以色列設立的節期,有甚麼意義?』提到按照希伯來書10章1節的原理,「律法既是將來美事的影兒」,舊約的律法或事件(影兒),新約時必定全部應驗(真像)。

希伯來書10章1節:
「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」

  既然舊約以色列出埃及時,神為祂的選民定立節期,或可以說是當埃及經歷十災-- Planet X (或Nibiru)來訪時,神便設立節期。那麼,啟示錄所記載大災難的時間,是否可以理解為Planet X (或Nibiru)的再來?或是如過去文章所分析般,是將十災重演一次?

  答案是肯定的,必定重演一次。

  以色列人的七個節期共分為三組大節期:
第一組總稱為逾越節,當中包括三個節期:
1)逾越節
2)除酵節
3)初熟節

第二大節期是七七節,或稱為五旬節:
4)五旬節

第三組總稱為住棚節,當中包括三個節期:
5)吹角節
6)贖罪日
7)住棚節

Planet X觸發《啟示錄》的災難

  在以色列的節期中,惟獨吹角節、贖罪日、住棚節這三個節期尚未完全應驗。按著神在《啟示錄》給末後的提示,最後的三個節期應驗的時間是在世界的末了(世界末日)。過去的文章中已證明《啟示錄》所說的災就是源自一個龐大星體接近地球,這就是眾多古代文明共同記載的Planet X(或 Nibiru)。因Planet X 再次接近地球,因而觸發《啟示錄》所預言的各種災難。

  而Planet X 與以色列的節期,剛巧出現眾多的關聯,試看下表:
  

《出埃及記》時的意義
《啟示錄》時代的意義
1
摩西領以色列人出埃及的過程,就是定立以色列節期的開始。

當以色列人第一次守「逾越節」的時候,按着埃及的歷史記載,就是Planet X 上一次到訪的時候,並且導致埃及發生「擊殺長子」等的災難。

當Planet X 再次來臨的時候,就是世界末時,便會驗應《啟示錄》第12章--婦人的男孩便會誕生,並會被提到神的寶座前。
2
神啟示摩西帶領以色列人遵守第一次的無酵節、逾越節、初熟節,並且在當時奠定了「以色列節期」,並要以色列民世世代遵守。
Planet X 這一次的到訪,就是剩下「以色列節期」(吹角節、贖罪日、住棚節)的應驗和完成,人類將會見證「以色列節期」的成全。

3
摩西帶領以色列人離開了埃及,進到曠野後,在「五旬節」當日,從西乃山上傳出吹號聲。

全球不謀而合地同樣出現了吹號聲,或稱為「地鳴」的異常現象,甚至傳媒廣泛報導這宗神秘的事件。

4
神在曠野命令摩西和以色列人建造「會幕」,並且以「會幕」成為節期的主角。

以色列十二個支派於曠野行走時,他們是按著次序分別在東南西北四方安營,並且在四個方向的位置編造了特定的旗號,這圖案分別是猶大支派旗幟上的獅子,以法蓮支派旗幟上的牛,流便支派旗幟上的人與河流和但支派旗幟上的飛鷹。



神啟示了教會認知《星際‧啟示錄》,認知「天上的太陽會幕」,而今年2012年的四個節令,剛好對應「會幕」旁邊十二個支派安營的四支旗幟。

獅子座對應猶大支派;金牛座對應以法蓮支派;有一個人手持著水瓶的水瓶座對應流便支派;倒轉後形狀似飛鷹的天蠍座對應但支派。



5
摩西和之後的首領約書亞總共帶領以色列人經過了曠野的四十二座城。
《啟示錄》第12章裏這位「產難的婦人」,會在曠野被神養活四十二個月,竟然都是出現了「四十二」這個數字。

啟示錄 12 章14 節:
「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫他能飛到曠野,到自己的地方躲避那蛇;他在那裡被養活一載二載半載。」

而「一載二載半載」即是三年半,即是四十二個月。


出埃及當日,是神領祂軍隊從埃及地出來。

出埃及記第12章40 - 41節:
「以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」

《啟示錄》第12章裏「男孩」的出生與被提到天上。

這裏是否指神會預先將一批合神心意的基督徒被提,免去餘下的災難?


   這是巧合?不。是勉強說過去?不!正如過去十多篇文章,指的都是《啟示錄》與十災的關係,十災和《啟示錄》災難的相似性等,都是想指出聖經所說的世界末了,就在我們的眼前。


  你仍要多少證明才能相信?



Planet X 與節期的應驗


影片播放日期:12年5月27日