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2013年5月6日星期一

舊約《聖經》裏「耶和華的日子」就是神施行審判時候,與《啟示錄》有關連嗎?(後記)

  上兩篇文章:《舊約《聖經》裏「耶和華的日子」就是神施行審判時候,與《啟示錄》有關連嗎?(上)》,《舊約《聖經》裏「耶和華的日子」就是神施行審判時候,與《啟示錄》有關連嗎?(下)》已嘗試分析「耶和華的日子」的意思。「耶和華的日子」是代表人類歷史的結束、是聖經記載的世界末日,同時又是列國受審判的時候。這個重要的時段,亦是《啟示錄》預言的時空。


  今次想補充好些資料,藉查考舊約「耶和華的日子」與《啟示錄》,及主耶穌在四福音書內共同出現的資料,讓我們認真看待神給我們的提醒,看清現在就是末後時期,要儆醒預備迎見神。

主耶穌降臨前的時間表

  先以《馬太福音》第 24章為主要骨幹,這是由主耶穌親口回答祂門徒有關神再次回來的經文,也是預言那時世界的發展。

馬太福音 24章 3 - 8節:
「耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗的來說:請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有甚麼豫兆呢?耶穌回答說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。」

馬太福音 24章 21 - 31節:
「因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了。那時,若有人對你們說:基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。若有人對你們說:看哪,基督在曠野裡,你們不要出去!或說:看哪,基督在內屋中,你們不要信!閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。屍首在那裡,鷹也必聚在那裡。那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方(方:原文是風),從天這邊到天那邊,都招聚了來。」


當主耶穌回答時,是按着三個時段的發展來教導門徒,分別是:
1. 災難的起頭(打仗、飢荒、地震,馬太福音 24章 3 - 8節)
2. 大災難(馬太福音 24章 21 - 22節)
3. 主耶穌降臨(人子駕著天上的雲降臨,馬太福音 24章 27 - 30節)



耶和華的日子
馬太福音
啟示錄
舊約先知書
1. 災難的起頭
(打仗、飢荒、地震)
第六章的頭四個印
(白馬:假和平;紅馬:戰爭;黑馬:飢荒;灰馬:刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害
約珥書 1章 14 - 20節:
「你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿,向耶和華哀求。哀哉!耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎?穀種在土塊下朽爛;倉也荒涼,廩也破壞;因為五穀枯乾了。牲畜哀魃;牛群混亂,因為無草;羊群也受了困苦。耶和華啊,我向你求告,因為火燒滅曠野的草場;火焰燒盡田野的樹木。田野的走獸向你發喘;因為溪水乾涸,火也燒滅曠野的草場。」

西番雅書 1章 2 - 7節:
「耶和華說:『我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜,與空中的鳥、海裡的魚,以及絆腳石和惡人;我必將人從地上剪除。』這是耶和華說的。『我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民,也必從這地方剪除所剩下的巴力,並基瑪林的名和祭司,與那些在房頂上敬拜天上萬象的,並那些敬拜耶和華指著他起誓,又指著瑪勒堪起誓的,與那些轉去不跟從耶和華的,和不尋求耶和華也不訪問他的。』你要在主耶和華面前靜默無聲,因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物,將他的客分別為聖。」


2. 大災難
(末期)

第五、六、七印,及第七印內的七號和七碗(七號和七碗是相同的,只是描述角度不同)
以賽亞書 13章 6 - 9節:
「你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。所以,人手都必軟弱;人心都必消化。他們必驚惶悲痛;愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。」

以西結書 30章 1 - 3節:
「耶和華的話又臨到我說:『人子啊,你要發預言說,主耶和華如此說:「哀哉這日!你們應當哭號。因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日,列國受罰之期。」』」

阿摩司書 5章 18 - 20節:
「想望耶和華的日子來到的有禍了!你們為何想望耶和華的日子呢?那日黑暗沒有光明,景況好像人躲避獅子又遇見熊,或是進房屋以手靠牆,就被蛇咬。耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎?不是幽暗毫無光輝嗎?」

3. 主耶穌降臨(人子駕著天上的雲降臨)
第七印內的第七碗、第七號
約珥書 2章 1 - 3節:
「你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫;因為耶和華的日子將到,已經臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。牠們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣能躲避牠們的。」

約珥書 2章 10 - 11節:
「牠們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。耶和華在他軍旅前發聲,他的隊伍甚大;成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?」



  《啟示錄》內記載當羔羊打開第七印(第8章)時,內有七個號,或七個碗的審判災難,它們不是不同的災難,而是以不同角度讓使徒約翰記載相同的審判。這裏特別留意吹第七號,或倒第七碗時的災難。

第七號:

啟示錄 11章 15 - 19節:
「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。在 神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地,敬拜 神,說:昔在、今在的主 神─全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時, 神天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」

第七碗

啟示錄 16章 17 - 21節:
「第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:成了!又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣利害的地震。那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了; 神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了,眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得(一他連得約有九十斤)。為這雹子的災極大,人就褻瀆 神。」

  這第七號或第七碗就是主耶穌降臨的時候,在舊約《撒迦利亞書》也有類似記載。

撒迦利亞書 14章 1 - 7節:
「耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除。那時,耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。那日,必沒有光,三光必退縮。那日,必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。」

  經文同樣是描述當時的情景,必會有閃電、雷轟、地震、大雹,並會出現約24小時的黑暗。而《約珥書》第 3章也同樣記載相同的事件。

約珥書 3章 12 - 16節: 
「萬民都當興起,上到約沙法谷;因為我必坐在那裡,審判四圍的列國。開鐮吧!因為莊稼熟了;踐踏吧!因為酒醡滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷,因為耶和華的日子臨近斷定谷。日月昏暗,星宿無光。耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所,作以色列人的保障。」

《啟示錄》的時代

  當知道又明白「耶和華的日子」與以色列節期有關,又與《啟示錄》內記載的時段吻合時,越要更加鄭重回應聖經給我們的提醒。尤其自2010年起,眾多世界性的極端天災、飢荒、戰爭、地震、全都集中在近年出現,正是馬太福音第24章「災難的起頭」的時候,這已讓我們確認這世代經已踏進《啟示錄》的時代裏。

  你和我當要作甚麼?

  認真閱讀《啟示錄》第 2、3章的經文時,會發現這是神給教會最後的提醒。其中非拉鐵非教會在普天下人受試煉的時候(大災難),神免去他的試煉,這是神給予合格被提的教會的應許。

啟示錄 3章 7 - 10節:
「你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說:我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」

  當第4章以後,你會發現《啟示錄》再沒有提及「教會」一詞,為甚麼?原來剩下的基督徒若不儆醒、預備、逃難,神只會視他們為不信的人,與世人一同被審判,甚至與不信的人一樣錯失上天堂的機會,進到永恆的地獄裡。

  應當重新省察自己的信仰,成為合神心意的基督徒!






參考文章:



2012年11月29日星期四

啟示錄與Kolbrin Bible共同預言世界末日前的災難先兆--水變血

  上一篇『Kolbrin Bible 與古老世界末日預言 是巧合?互相抄襲?』指世界各地民族都會各有自己對末日的預測,好些更會細緻地描述末日的情況。當中列舉了古蘇美人、聖約翰修會的奥地利僧侶--約翰菲德(1204-1257年)、Mother Shipton(1488-1561年)、十六世紀法國著名預言家--諾查丹瑪斯(Nostradamus)及北美洲的霍皮族(Hopi)等預言。他們共同預言世界末日的日子,天上會出現異兆。以現代人的說法,極有可能是巨大星體的出現,使地球出現劇變。

  這些預這都是抄襲?看來都不是,更是共同指着相似的原因!

  《聖經》中的《啟示錄》正就是將世界末日的細節,完整地描繪出來。如果能從《啟示錄》找到出現災難的徵兆,那麼就能大概知道離真正的末日尚有多遠。

  既然是重要的資訊,那麼先從四福音書裏主耶穌親口所說的話說起。

馬太福音 24章3-8節:
「耶穌在橄欖山上坐着,門徒暗暗的來說:『請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有甚麼豫兆呢?』耶穌回答說:『你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。』」

馬太福音 24章21-22節:
「因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了。」

路加福音 21章10-11節: 「當時,耶穌對他們說:民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」

路加福音 21章25-28節:
「日、月、星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定。天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」

馬可福音 13章19-25節:
「因為在那些日子必有災難,自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。那時若有人對你們說:看哪,基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信。因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。你們要謹慎。看哪,凡事我都預先告訴你們了。在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。」

  綜合四福音書對末日的預告,末日的時候天上必定出現的怪異的現象。神藉《啟示錄》詳細描述「七年大災難」時候,各種災難的情況和毀滅的程度。甚至大部分的災難情況更是與「摩西十災」完全吻合。

  如有興趣,早在這篇文章--「啟示錄災難與摩西十災的相似性」--已經將十災與啟示錄的災難作對比,發現摩西的十災中,有七個相似的災難於啟示錄內重現。(見附表)

按十災出現次序
摩西時代
《啟示錄》末後災難
1. 水變血之災
出埃及記7章20節:
「摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水,河裡的水都變作血了。」
啟示錄 8 章8-9 節:
「第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,海中的活物死了三之一,船隻也壞了三分之一。」

啟示錄 16 章3 節:
「第二位天使把碗倒在海裡,海就變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。」

2. 蛙災
出埃及記8章5 - 6節:
『耶和華曉諭摩西說:「你對亞倫說:『把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上來。』」亞倫便伸杖在埃及的諸水以上,青蛙就上來,遮滿了埃及地。』

啟示錄 16 章12-13 節:
「第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。」
5. 瘟疫之災
出埃及記9章3 - 6節:
「耶和華的手加在你田間的牲畜上,就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡屬以色列人的,一樣都不死。』」耶和華就定了時候,說:「明天耶和華必在此地行這事。」第二天,耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了,只是以色列人的牲畜,一個都沒有死。」

啟示錄 6 章7-8 節:
「揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:『你來。』我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫(或作:死亡)、野獸,殺害地上四分之一的人。」
6. 瘡災
出埃及記9章8 - 11節:
「耶和華吩咐摩西、亞倫說:「你們取幾捧爐灰,摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土,在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」摩西、亞倫取了爐灰,站在法老面前。摩西向天揚起來,就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住,因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。」

啟示錄 16 章2 節:
「第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」

啟示錄 16 章10 節:
「第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭;又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改所行的。」

7. 冰雹之災
出埃及記9章22 - 24節:
『耶和華對摩西說:「你向天伸杖,使埃及遍地的人身上和牲畜身上,並田間各樣菜蔬上,都有冰雹。」摩西向天伸杖,耶和華就打雷下雹,有火閃到地上;耶和華下雹在埃及地上。那時,雹與火攙雜,甚是利害,自從埃及成國以來,遍地沒有這樣的。』
啟示錄 8 章7 節:
「第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上;地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了。」

啟示錄 16 章17-21 節:
「第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:『成了。』又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣利害的地震。那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了;神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了,眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得(一他連得約有九十斤)。為這雹子的災極大,人就褻瀆神。」

8. 蝗蟲之災
出埃及記10章12節:
『耶和華對摩西說:「你向埃及地伸杖,使蝗蟲到埃及地上來,吃地上一切的菜蔬,就是冰雹所剩的。」』
啟示錄 9 章1-5 節:
「第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑,便有煙從坑裡往上冒,好像大火爐的煙;日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來,飛到地上;有能力賜給他們,好像地上蠍子的能力一樣,並且吩咐他們說,不可傷害地上的草和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們,只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。」

9. 黑暗之災
出埃及記10章21 - 22節:
『耶和華對摩西說:「你向天伸杖,使埃及地黑暗;這黑暗似乎摸得著。」摩西向天伸杖,埃及遍地就烏黑了三天。』
啟示錄 6 章12-14 節:
「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」

啟示錄 8 章12 節:
「第四位天使吹號,日頭的三分之一,月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。」



  如果一個質量巨大的行星,藉巨大的引力下,任何繞過它的細小的碎石都可以成為它的衛星。就如太陽系內木星和土星是質量龐大的行星,它們分別可以有數十個衛星,而土星更有以大量碎石組成的土星環。




  如果Planet X是一顆體積比地球大4000倍的星體,或可以說它比木星大4倍,以它的質量足以吸引大量不同大小的碎石和衛星。

  從科學角度理解《Kolbrin Bible》記載「摩西十災」成因時,前六個災難的主要因,是因為Planet X(Destroyer 或 Nibiru)牽引大量細少的磷鐵隕石經過地球,在未到達地球之前,它們在空中成為火球而粉碎所致。

水變血的原因

  當這些磷鐵隕石於空中爆炸,含鐵粉末散落在水源裡,便將河水和湖水變成驚人的血紅色,之後,因為「水變血」,觸發藍綠水藻繁盛生長,吸取水底所有氧氣,使大量魚類「群死」,亦觸發其餘的災,包括:血夾雜冰雹之災、蛙災、虱災、蠅災、瘟疫之災和瘡災等等。



  然後巨大的隕石撞擊地球和巨型星體遮蔽太陽的事件,便會接續發生,就如黑暗之災。




  按着《啟示錄》是重現「摩西十災」的原理,「水變血」的出現就是啟示錄的「十災」將要出現的先兆,即是「七年大災難」發生前的重要徵兆。

  當全球不同地域均發生極不尋常的「水變血」事件,則意味着之後將要逼近地球的最嚴重大災難和巨大星體,經已近在咫尺。

  有這類的例子嗎?有,多得可怕!

2010年04月27日,中國廣東佛山高明河谷大雨後,河水便成紅色,數萬居民用水受影響。
2010年10月31日,陝西河流百米河水突變血紅色。
2010年11月26日,南非約翰內斯堡(Johannesburg)一條河流變成血色。
2011年08月04日,美國德州San Angelo state Park湖水變成血紅色。
2011年12月14日,中國洛陽澗河河水變成血紅色。
2012年02月15日,黎巴嫩貝魯特(Beirut)河水變成血紅色。
2012年05月09日,浙江紹興縣濱海一側河流出現血紅色。
2012年05月25日,五華縣琷江河水一夜之間變紅。
2012年07月29日,烏克蘭亞速海(Sea of Azov)驚現海水變成血紅色,大量藍藻生長。
2012年08月09日,法國湖水全部變成血紅色。
2012年09月06日,中國四川重慶市長江水變成血紅色。

  綜合上述近年所發生離奇的大自然劇變,藉著《啟示錄》和《Kolbrin Bible》的提示:
(一) 主耶穌返來之前,「水變血」是《啟示錄》的最早期先兆。
(二)「水變血」必定是第一個災,亦是所有災之首。

  當水變血的災難連續加劇的出現,其他的徵兆便接踵而來,這些都是踏進《啟示錄》的獨有的徵兆。

啟示錄與Kolbrin Bible所預言災難的先兆
影片播放日期:12年10月7日



2012年11月27日星期二

以色列與巴勒斯坦之間的衝突 誰該為加沙之戰負責?

  12年11月中旬發生的巴以衝突,據下列文章的統計,是次加沙戰爭已造成1284名巴勒斯坦人死亡,4336人受傷。有任何平民傷亡是絕不應該,同時是讓人難過的事。但背後的原因,我們能否一一知曉?主流傳媒有否偏袒於某一方,讓人集中指責以色列?有較好的資料讓人參考?

  從《中國評論新聞網》找到一篇分析文章,除中立地分析以、巴歷來的衝突外,更以歷史角度交代以色列自立國以來自強不息地將沙漠變成綠洲外,也分析哈馬斯歷來的「好事」,讓人重新理解今次衝突的來由。

  很同意編者認為此次戰爭既非領土爭端,也非宗教衝突,而是一個主權國家(以色列)針對恐怖活動的自衛。

  文章內容頗長,現節錄部分與大家分享。

  國際中東問題專家丹尼爾.派普斯說得好:「把中東的獨裁政治、極權主義和對以色列的暴力活動怪罪於以色列,就好像把犯罪團夥怪罪於勤奮的學生。」

  而且哈馬斯通過與法塔赫的血腥內戰控制了加沙。儘管中國政府和國際社會多次譴責哈馬斯的恐怖活動,強調必須尊重以色列的生存權利。但這個1987年成立的組織,始終拒絕承認以色列的存在,其主要目標就是「將以色列從地圖上抹去」。哈馬斯控制下的加沙,變成了恐怖襲擊以色列的基地。

  文中也舉出數點證明以色列出兵是出於自衛,而且已顧及平民的安全:
1. 以色列不惜犧牲突襲效果,在攻擊前十分鐘打電話通知攻擊地點的人離開。在地面攻擊之前,以軍散發了大量阿拉伯語的傳單,撥聲訊電話,要平民遠離哈馬斯,如果住地附近有軍事目標,一定要離開。

2. 以色列甚至特意從美國採購了世界上最先進的精確制導武器——GBU-39型小直徑智能炸彈,其裝藥量只有22.7kg,附帶毀傷比傳統炸彈小得多。在加沙這種人口稠密、軍民建築混雜的地區,以軍頭幾天的空襲,炸死350多名哈馬斯武裝人員,平民死亡50多名。

  可惜哈馬斯在以色列通知攻擊之後,不是組織樓內的平民轉移,而是安排平民上樓頂當肉盾!是否希望多死一些巴勒斯坦人,於全世界人眼前證明以色列的「殘暴」。

  地區性的衝突總有原因,藉主流傳媒查出真相?是一件困難事。

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以色列的周邊國家以回教為主,絕大多數都是與以色列為敵,以色列可以怎麼辦?她防衛先決決條件是甚麼?


保存西岸是以色列防衛的必要條件

影片播放日期:11年10月9日



文中提到以色列是一個勤奮的好學生,為甚麼?
原來中東地帶本來就是一片沙漠,以色列憑藉先進的滴灌技術,短短數十年間,不單使沙漠變成綠洲,還輸出其高質量的農產品(鮮花、蔬果)往歐洲、美國等地。


以色列使沙漠變成一片農作綠洲
影片播放日期:10年5月23日


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誰該為加沙之戰負責?      2012-11-20



  國際社會備加關注的巴以衝突今天已進入第7天。據統計,此次加沙戰爭已造成1284名巴勒斯坦人死亡,4336人受傷。那麼,誰該為這些死難者負責?騰訊評論今天登載李鐵的文章「哈馬斯與人類文明的瘟疫」指出,誰該為加沙之戰死難者負責,很多人或許會說,當然是以色列,因為是他們越境打到加沙的。但事情或許沒這麼簡單,要回答誰該負責的問題,首先應回到衝突的起因上來。

到底誰該為加沙之戰負責

  據統計,此次戰爭已造成1284名巴勒斯坦人死亡,4336人受傷。那麼,誰該為這些死難者負責?很多人或許會說,當然是以色列,因為是他們越境打到加沙的。事情或許沒這麼簡單,要回答誰該負責的問題,首先應回到衝突的起因上來。

  我們首先來瞭解一下加沙的簡史。在舊的大巴勒斯坦地區,猶太人和阿拉伯人都曾在此居住過。1947年11月,聯合國通過第181號決議,在舊有的巴勒斯坦地區建立猶太國和阿拉伯國,包括加沙地帶在內的1.15萬平方公里地域劃歸「阿拉伯國」,耶路撒冷國際化。1948年5月14日,以色列國宣告成立。由於這項決議遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯世界的強烈反對,巴勒斯坦沒有建國。就在以色列建國第二天,它周邊的埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、約旦和巴勒斯坦游擊隊就聯手進攻以色列,不讓它生存。當時僅僅這五國就有四千多萬人口,而以色列只有六十萬人,還沒有正規的軍隊。然而,頑強的以色列人以陣亡近百分之一人口的代價,打贏了這場戰爭。

  從以色列建國到1982年,以色列和阿拉伯國家共進行了五次中東戰爭,以色列不但沒被毀滅,而且越打越強,並佔領了大批阿拉伯領土,其中包括1967年在「六.五戰爭」中佔領了加沙。但是以色列並無意佔領對方領土,當埃及、約旦承認以色列的存在,保證不再侵略以色列之後,就把土地還給了埃及和約旦。1993年9月,巴以雙方簽署《原則宣言》,1994年5月,巴勒斯坦解放組織接管加沙,加沙60%左右的土地實現完全自治。2005年8月15日,以色列實施單邊行動計劃,開始從加沙地帶撤軍,當年9月12日,以完成撤軍,結束對加沙地帶38年的佔領,加沙徹底歸還巴勒斯坦人。

  2006年1月,哈馬斯在巴立法委選舉中擊敗主導巴政壇將近半個世紀的法塔赫,贏得大選。2007年2月,哈馬斯與法塔赫簽署「麥加協議」組建聯合政府,但哈馬斯拒絕其軍隊國家化。2007年6月,哈馬斯通過與法塔赫的血腥內戰控制了加沙。儘管中國政府和國際社會多次譴責哈馬斯的恐怖活動,強調必須尊重以色列的生存權利。但這個1987年成立的組織,始終拒絕承認以色列的存在,其主要目標就是「將以色列從地圖上抹去」。哈馬斯控制下的加沙,變成了恐怖襲擊以色列的基地。儘管以色列花巨資修築了681公里的圍牆,但哈馬斯挖了幾百條地道,進入以色列襲擊平民,並且曠日持久地向以色列發射火箭彈,據統計,從三年前以色列撤出加沙,哈馬斯已向以色列發射了6000多枚火箭彈。2008年12月19日,哈馬斯與以色列為期半年的停火協議到期,哈馬斯拒絕續簽,並從12月24日起,連續三天向以色列南部發射100多枚火箭彈和迫擊砲彈。12月27日,以色列出兵加沙,戰爭爆發。

  顯然,此次戰爭既非領土爭端,也非宗教衝突,而是一個主權國家針對恐怖活動的自衛。以色列駐華大使安泰毅對中國媒體說:「我們受夠了,世界上沒有一個國家,能夠忍受在8年的時間裡,15%的國民生活在武力和恐怖襲擊的威脅之下。請中國的朋友們想像一下,如果廣州每天都被火炮襲擊,中國的政府會做些什麼?」對此,美國和歐洲議會都表示了對以色列的支持。

到底誰在屠殺平民

  戰爭硝煙散去,留下來的是滿目瘡痍的加沙和數以千計的人員傷亡,其中包括大量平民,這些帳是否應該算到以色列頭上?迄今沒有任何證據能證明,以色列曾經以平民為襲擊目標。恰恰相反,以色列不惜犧牲突襲效果,在攻擊前十分鐘打電話通知攻擊地點的人離開。在地面攻擊之前,以軍散發了大量阿拉伯語的傳單,撥聲訊電話,要平民遠離哈馬斯,如果住地附近有軍事目標,一定要離開。今年1月5日,以色列軍方不惜干擾哈馬斯電視台,以最大範圍地提醒普通巴勒斯坦人不要與恐怖分子合作,不要為哈馬斯充當「人體盾牌」。

  以色列甚至特意從美國採購了世界上最先進的精確制導武器——GBU-39型小直徑智能炸彈,其裝藥量只有22.7公斤,附帶毀傷比傳統炸彈小得多。在加沙這種人口稠密、軍民建築混雜的地區,以軍頭幾天的空襲,炸死350多名哈馬斯武裝人員,平民死亡50多名。中國軍事專家、解放軍空軍指揮學院戰略研究室王明志教授對此給予很高評價,認為以軍創下了作戰中減少平民傷亡的典範。

  在最大限度避免巴勒斯坦平民傷亡這點上,以色列不惜工本,用心良苦。而哈馬斯呢?在以色列通知攻擊之後,他們不是組織樓內的平民轉移,而是安排平民上樓頂當肉盾!把清真寺當兵工廠,把伊斯蘭大學當彈藥庫,在他們也早就是家常便飯了。他們的巴勒斯坦同胞,法塔赫前加沙高官穆罕默德.達赫蘭接受德國《明鏡週刊》採訪時說,哈馬斯根本不在乎普通民眾的死活,他們甚至不惜從居民區中心向以色列發射火箭彈,使得當地居民面臨著以軍報復性打擊的危險。這點也得到大赦國際中東分支機構負責人馬爾科姆.斯馬特的證實。一位巴勒斯坦評論家說,那些既不看重別人生命、也不珍惜自己生命,使用自殺炸彈的哈馬斯們,可能暗中期待多死一些巴勒斯坦人,才能證明以色列的「殘暴」。

  對哈馬斯而言,唯一比猶太人遇害更有價值的事,就是巴勒斯坦人遇害。曾經被媒體炒得沸沸揚揚的「傑寧大屠殺」就是個例子,巴勒斯坦方面先宣佈傑寧難民營死亡的平民超過一萬人,後又改口為兩三千人,接著又戲劇化地變為500直到200人。最終發現屍體僅為48具、其中7人是平民。有人曾試圖將以色列進攻前就自然死亡的6具屍體從停屍場偷運入難民營,被以色列軍方當場抓獲並當眾認供。

土地與宗教只不過是藉口

  甚至在西方,很多人都認為巴以之間曠日持久的流血戰爭的根源在於以色列的建國侵佔了巴勒斯坦人的土地,讓他們無法生存。這實在是一個似是而非的謊言。

  且不說在遙遠的古代,猶太人就曾經在這片土地上生活。到1939年二戰前夕,巴勒斯坦居民中就已經有了45萬猶太人,阿拉伯人有106萬,猶太人約佔總人口的三分之一,那個時候,現在的以色列國還不存在,更談不上是以色列建國侵略了巴人的土地。而1948年的以色列建國,是聯合國主持的。一個擁有一千多萬人口的猶太族群,為什麼就不能有一個屬於自己的國家呢?更何況這個國家只要求1.8萬平方公里的彈丸之地,並且是在他們祖先的故土之上。

  歷史不會忘記,遠在1929年8月24日,就發生過暴徒針對猶太人的希伯倫大屠殺。那次屠殺的元兇阿明.阿爾.侯賽尼甚至在1941年11月28日朝見了希特勒,兩位惡魔暢談了滅絕猶太民族的共同理想,並就屠猶事宜一拍即合。隨後,侯賽尼在歐洲招募了約兩萬名納粹黨衛隊師,在克羅地亞和匈牙利參與屠殺猶太人的活動。1947年,聯大通過分治決議,巴勒斯坦的侯賽尼家族武裝立即投入了對猶太人的戰爭。大家可以看到,這些暴行顯然與以色列建國扯不上任何關係。

  在後來的幾次中東戰爭中,以色列確實佔領了埃及、約旦的一些領土,但以色列一直聲明,只要這些國家承認以色列的存在,以色列就會歸還這些領土。在埃及和約旦承認以色列之後,這些領土果然都得以歸還。至於加沙地帶,以色列在2005年也已經徹底撤出了該地,哈馬斯所說的加沙領土問題已經不複存在,可是哈馬斯依然還在不斷攻擊以色列平民。以色列積極推行「以土地換和平」的計劃,而哈馬斯卻想方設法破壞這個計劃。1993年4月16日,就在《奧斯陸協議》即將簽署前夕,由「哈馬斯」策劃的以巴衝突中第一例自殺性爆炸發生;在《奧斯陸協議》簽訂之後,在以色列撤軍、拆除猶太居民點的過程中,「傑哈德」、「哈馬斯」等恐怖組織又接連策劃了多起傷亡慘重的自殺性爆炸。可見,他們要的不是土地。

  退一步講,即使雙方存在領土爭端,但這也決不能成為綁架斬首、屠殺平民的理由,這不是抗爭,是反人類的罪行。縱觀當今世界,有多少國家之間有著領土爭端?波蘭、德國、芬蘭、乃至中國等等,他們以前的國界在哪裡?如果都像哈馬斯那樣對待土地問題,歐洲還有人活著嗎?難道以色列屈服於恐怖分子的訛詐,完全放棄這片國土,恐怖分子就會罷手嗎?不,絕對不會。塔利班殘殺女童,僅僅因為她們上學受教育;基地組織在街頭射殺國家網球隊員,僅僅因為他們穿著運動短褲;印尼的暴徒襲擊華人;車臣的恐怖分子炸燬學校,孟買的恐怖分子炸燬酒店……這些和哈馬斯一樣的恐怖份子,與領土問題有絲毫關係嗎?

  那麼,是因為宗教和文明的衝突嗎?我相信擁有輝煌歷史的伊斯蘭教是偉大的文明結晶,是人類文明的一個重要組成部分,穆斯林可以在世界各地與別的族群和平共處。哈馬斯絕對不代表穆斯林,相反,它是穆斯林的公敵。至於所謂文明的衝突,我認為它其實是個謊言,文明之間只有競爭,文明和野蠻才有衝突。文明的優劣,比的不是哭喊和殺戮,不是宣稱你的祖先有多闊,而是看你為世界生產了什麼,貢獻了什麼。

  我們看到,即使對自己的同胞,哈馬斯的殺戮同樣不會有絲毫的心慈手軟,這可不是什麼宗教問題。在2007年的巴勒斯坦內戰中,哈馬斯讓全世界看到了,他們根本沒有理性可言。法塔赫是國際公認的代表巴勒斯坦人民的組織,他們期望在巴勒斯坦組建民主的政府。他們承認以色列的存在,並為兩者的和平相處付出了巨大努力,與以色列簽訂了和平條約。然而哈馬斯不承認民選的巴勒斯坦政府和法律的權威,拒絕民主政治的安排,拒絕承認巴政府與以色列簽署的條約。哈馬斯領導人馬哈茂德.扎哈爾就曾說,哈馬斯不會成為政治黨派,他會在一切領域內活動。對於巴勒斯坦人自己的總統阿巴斯,哈馬斯也用砲彈襲擊了他的住所。就在2008年1月9日,阿巴斯任期結束,但儘管根據巴勒斯坦法律,阿巴斯至少還可以繼續作一年總統,哈馬斯組織已經明確表示不再承認他的總統地位。穆罕默德.達赫蘭說:「哈馬斯絕不會允許我們和以色列達成真正的和平協議,他們會千方百計防止我們這樣做。」「哈馬斯是整個中東地區最差勁的組織,人們害怕他們,加沙地區沒人敢表達他們的不滿,否則他們將面臨坐牢,甚至死刑的懲罰。」

  他說的不錯,哈馬斯要殺的,絕不只是以色列人。在2007年的巴勒斯坦內戰中,他們把自己的同胞從十幾層的高樓上扔下來活活摔死,堵在醫院門口屠殺前來求治的敵方傷員,在敵方家族親人悲痛欲絕的葬禮上大開殺戒。就連曾經和自己並肩戰鬥的組織,哈馬斯也不放過。阿克薩烈士旅幾年來對以色列發動多次恐怖襲擊,雙方在加沙地帶還多次合作對以色列發動襲擊。它的創始人之一賈馬爾.阿布.阿爾.賈迪安,在醫院的病床上被哈馬斯處決,身中四十一彈;另一個領導人薩米阿.阿.麥德霍恩被打死之後,屍體被哈馬斯在大街上拖來拖去。殘暴的哈馬斯,正如沙龍所說:他們全都嗜血如命。

先進文明的制度帶來繁榮

  某些媒體經常渲染巴勒斯坦民眾的貧困生活,似乎貧窮是以色列侵佔了他們的資源而帶來的。這實際上是一種想當然的落後的小農思維的結論,現代的工商業文明不是一場資源的零和遊戲。小平同志說得很好,當今世界的主題是和平與發展,科技與文化的競爭才是最根本的要素。看看今天的世界,人均土地面積和資源與富裕的關係已經不大,制度和科技的先進與否才是富裕的決定性因素。要知道,從以色列建國到現在,其人口增加了十倍還多,但是她卻越日益繁榮。如今的以色列是世界科學和文化的重鎮,以創造世界上最頂尖的技術和最精密的產品而聞名。在美國證券交易所裡,以色列公司數量緊次於加拿大。一個缺水的沙漠國家,竟然靠舉世無雙的滴灌技術,成為高檔農產品的出口國,創造了這片土地上從未有過的繁榮。

  從1949年到2005年,以色列的穆斯林人口增加了10倍還多,從人口總數的9%增加到了16%。在以色列國內,阿拉伯人和猶太人同樣可以和平相處。如今以色列人口將近800萬,其中有100多萬的阿拉伯人。他們都是以色列公民,和所有猶太人享有同樣的權利。同樣享受人均收入1.6萬美元(2007年),排世界第24名的富裕生活。

  戰爭,傷害最大的還是平民,加沙地區的老百姓原本可以享有一個不錯的生活。巴勒斯坦地區在1969——1979年間曾創下年均經濟增長30%的奇蹟,94年自治以來,其GDP的平均年增長率仍達8.6%。如果沒有戰爭,他們的生活狀態或許沒有我們想像的那麼糟糕。

  有資料顯示,巴勒斯坦住房產權自擁率為86%,平均每戶居住面積為145平方米,難民營戶也有103平方。絕大多數家庭有冰箱,彩電和洗衣機。其中,93%的農村戶和92%的難民營家庭擁有彩電;89%的農村戶和82%的難民營家庭擁有電冰箱;82%的農村戶和86%的難民營家庭擁有洗衣機;21.6%的家庭備有進口小轎車,其中難民營家庭擁有私家轎車的比例也達到了9%(是北京的2.4倍)。儘管他們平均每對夫婦生育6.3個小孩,但2000年的人均國民收入也有約2100美元。有些媒體報導說,一些巴勒斯坦家庭每天的人均生活支出不足2美元,可別忘了,這些貧困家庭絕大多數有8個以上的孩子,十多個家庭人口,請問,按這個標準算,有多少中國家庭的每月的生活支出達到了4000多人民幣?

  從新華社加沙分社首席記者馬曉霖的報導裡,我們可以看到這樣的數字:一個在以色列境內做助理建築師的巴勒斯坦人每月能掙1200美元,基本和以色列公民同工同酬;一個加沙地帶40歲的製衣廠工人每月也能有730美元的進賬,教師和公務員的薪水則更高了。在巴勒斯坦,60.4%的人口有醫療保險,其餘的享有免費的政府或聯合國的基本醫療保健。僅以2006年為例,美國、歐盟等為巴勒斯坦提供的捐助就高達15億美元。我們經常可以從電視上看到,那些向以色列坦克投擲石塊的年輕人,穿得比我們的城裡人看起來更像城裡人。說是以色列人剝奪了他們的土地和資源,這種說法在現代工業社會已是明顯的荒謬,我們絕不會聽到深圳的原住漁民抱怨外來的上千萬人佔領了他們的土地、剝奪了他們的生存資源。相反,先進的工商業文明使所有人收益。

  但哈馬斯能帶來什麼?他們就連最粗糙的電視機、最破爛的汽車、最愚笨的電腦也造不出來,他們什麼都不是。在哈馬斯控制加沙之後,加沙經濟極具惡化,以色列留下的溫室等農業設施,盡遭毀棄。儘管以色列早已撤出加沙,但哈馬斯沒有領導人民去建國,去修路建廠,去發展經濟,因為他們除了煽動宗教狂熱和殺人,什麼都幹不了。巴勒斯坦主流黨派法塔赫前加沙高官穆罕默德.達赫蘭坦言:「如果你問我個人觀點,我很高興哈馬斯受到打擊。巴勒斯坦人現在已經意識到,哈馬斯沒有治理和和幫助他們的能力。」

哈馬斯本質是一種文明的瘟疫

  至此,很多人都會發問,那麼哈馬斯為什麼會存在,為什麼這些恐怖主義如幽靈般揮之不去,它們的思想根源是什麼?

  對此,我們可以從一個很小的現象說起,記得上中學的時候,一些在各方面都表現差勁的學生最容易受到校外黑社會的吸引。原因很簡單,如果他在正常的競爭中各方面都處於下風,他會急於在非正常的方面找回自己存在的價值。這些失敗學生混入黑社會之後,常常會回學校以欺負人為樂,特別是毆打和羞辱那些優秀份子,這種快感往往極其強烈。國際中東問題專家丹尼爾.派普斯說得好:「把中東的獨裁政治、極權主義和對以色列的暴力活動怪罪於以色列,就好像把犯罪團夥怪罪於勤奮的學生。」

  文明的進程一定會有競爭,終點的不平等是人類社會的必然生命遭遇。在歷史中,這種不平等雖然會使人類感到痛苦,但每一次僭越人的界限,想追求絕對平等的烏托邦實驗,結果都猶如提著自己的頭髮想離開地面一樣,是增加更多的痛苦。

  試想,如果有這麼一群陰暗懶惰的失敗者,他們在經濟、科技、制度、軍事、人權等文明領域的競爭中,全面處於下風,而一個外來者的出現,讓他們驚奇地發現,自己的失敗有了一個最好的藉口,那就是將自己的失敗的原因都歸咎於他人,這是何等的輕鬆與快意。當這一藉口被披上神聖的宗教或革命的外衣的時候,懶惰失敗者更加心安理得地沉迷於當英雄的幻象之中。不學習,不奮鬥,不改善自己的制度與文化,就靠朝坦克扔石塊就能當英雄,這確實是一大墮落的誘惑。

  這其實是一種文明的病毒,是人性中固有的一種幽暗和墮落,它似乎與生俱來,存在於每個人的內心深處。在基督教中,它被稱作原罪,在儒家文化裡,它被稱作亂善性的情。在人類的文明史中,它始終如影隨形。在不同的時代,它會找到不同的理由和理論而產生不同的變種,但實質都是一場向著毀滅人類也毀滅自己的黑暗高歌猛進的自殺。向下的墮落總是比向上的修養要容易太多。我們甚至可以說,一部人類文明史,就是不斷與這種病毒不斷做鬥爭的歷史。在王莽的「以德治國」的烏托邦實驗裡,在許多農民起義的暴虐中,在太平天國的殘酷與幻想中、在義和團歇斯底里的殺戮中、在德國納粹那裡、在紅色高棉那裡、在二十世紀形形色色的「革命」那裡,我們都可以看到這種病毒的蔓延帶來的一場場反人類、反文明的瘟疫。

極端和殺戮是哈馬斯的必然選擇

  在傳統社會,由於天然的地域阻隔和相對自治的社會單元,使得這種病毒的滲透能力不可能太強,鬧過一陣子便會偃旗息鼓。而到了傳播和控制力更強的現代社會,這種病毒的破壞力則驚人地爆發了出來。極權主義就是這個病毒的現代變種,給20世紀帶來了極為深重的災難。而以哈馬斯為代表的現代恐怖主義,實際也是這種極權主義中的一種,只不過披上了一件反對以色列和宗教信仰的外皮而具有相當的迷惑性。

  漢娜.阿倫特在《極權主義的起源》一書中,對其進行了深刻的剖析。她認為極權主義的一個重要特徵就是言論控制和灌輸仇恨,他們要不斷製造一個虛擬的敵人,將其描繪得異常兇殘,並且無時不在、無處不在。並利用高度強制的意識形態灌輸,製造恐怖氣氛恫嚇人民使之俯首帖耳、強化自己「人民保護者」的形象。在納粹政權時代,這個「惡魔」就是猶太人;在哈馬斯那裡,這個「惡魔」就是以色列的存在。

  我們看到,哈馬斯在兒童電視節目中就開始洗腦式地灌輸仇恨的意識形態。11歲的著名兒童節目主持人莎拉(Saraa Barhoum)告訴記者,她很想成為烈士。她主持的《明日的先鋒》每週五播出,長達1小時。這檔節目以一隻打扮貌似米老鼠的好戰卡通人物「法爾富爾」而出名,它經常在節目中宣揚反美國和以色列的理念,最後法爾富爾被一名以色列士兵打死,成為烈士。

  當然,他們設立的這個革命目標是永遠不能達成的,因此,極權主義反對一切靜態的制度約束,它在本質上乃是一種運動,其根本特徵在於它要持續不斷地進行鬥爭,鬥爭,再鬥爭,永遠沒有休止。極權主義的統治之維繫,離開這種無休止的運動,便將宣告破產,運動停止之日,也就是極權主義的毀滅之時。為了使鬥爭進行下去,便需要不斷地製造出一批又一批的所謂「敵人」,作為鬥爭的對象。極權主義從其一開始運行起,便走上了一條不歸路。

  人性向下墮落的速度是驚人的,這種病毒的繁殖速度是驚人的。由於極權主義者對思想和言論自由進行嚴密的控制,如果有人拒絕墮落,立即會被當成叛徒而清洗掉。在批鬥專政對象的過程中,下手最殘忍的人會被當作信仰純潔而得到褒獎,因此,整個社會在各個領域都會向最低級和最無恥的看齊。這樣做最直接的結果便是整個組織越來越激進,越來越喪失理性。一切極權主義的組織,在都免不了統治集團內部發生一輪又一輪殘忍的清洗,即使是集團二號人物,最高領袖的最親密戰友也都不能倖免,最終往往是最無人性、最卑鄙無恥、最狡猾的那個勝出。所以才有1934年6月的「長刀之夜」——希特勒對衝鋒隊發動突然襲擊,為其攫取政權立下汗馬功勞的衝鋒隊長羅姆被當場擊斃,整個衝鋒隊領導層被屠殺殆盡。

  在恐怖組織的歷史中,不斷有更加激進的組織從中分裂出來,比如1974年從巴解分裂出去的阿布.尼達爾組織。該組織不僅在世界各地進行恐怖活動,而且還涉嫌殺害了數位溫和的巴解組織領導人,甚至阿拉法特本人也多次成為極端分子追殺的對象。

  莫薩布.哈桑.尤瑟夫,他是哈馬斯創始人之一的兒子,曾經對記者說,在這個組織內部,越激進的人就陞遷的越快。最終,他在一次突襲以色列監獄時認識到哈馬斯的激進的真正本質,選擇了懺悔和離開。

  激進使得這些恐怖組織很快失去文明的底限。哈馬斯高級領導人穆罕默德.扎哈爾在2008年1月5日在當地電視台叫囂,要在全球範圍內屠殺猶太人兒童展開報復。在伊拉克,近兩年時間裡,「基地」恐怖組織共發動了100餘起自殺式襲擊,其中有24起是由兒童人彈實施的,約佔所有自殺式襲擊數量的20%。在這些兒童人彈裡面,最小的只有9歲。在哈馬斯的那些自殺式襲擊者中,甚至包括弱智少年和通姦的婦女。

  尤其值得注意的是,這樣的極權主義組織不但殘忍,而且狡猾。他們很會利用自由社會的種種弱點,來獲得繁殖空間。

  現代文明社會都奉行言論自由和信仰自由的準則,這種對文明人而設的制度也很容易被野蠻人鑽空子。對他們而言,現存的一切規則都是可以被踐踏和突破的。當他們還是少數,還不夠強大的時候,他們表面上會服從文明社會的社群交往準則,大呼要多元和自由,但一旦他們得勢,就會把這些文明準則踩在腳下。這個時候文明人才如夢方醒:它不是多元文化中的一種文化,而是多元文化的終結者;它不是自由信仰中的一個信仰,而是自由信仰的掘墓人。

  看看在2006年哈馬斯獲得議會多數之後提出的議案吧:他們要求恢復阿拉伯歷史上的酷刑,包括鞭刑、斬手、釘死、絞刑以及對「串通外國勢力損害巴勒斯坦利益」和「以任何形式傷害巴勒斯坦人民感情」的人處以死刑等……其它的包括對喝葡萄酒或者賣葡萄酒的人鞭撻40次和捉到帶著臟物的小偷砍其右手等…… 

哈馬斯是文明公敵

  殘暴的哈馬斯必然走向極度的孤立。不但包括中國在內的絕大多數國家都譴責哈馬斯的恐怖主義行為,而且開戰以來,有民主理性的阿拉伯穆斯林國家也不幫他。約旦國王阿蔔杜拉二世在《紐約時報》撰文說,中東要想有永久和平,阿拉伯國家必須承認以色列的存在。埃及也明確表示,他們只會和法塔赫商談。埃及甚至幫助以色列封鎖了加沙,就在2009年2月5日,埃及方面還在拉法口岸攔截了哈馬斯的千萬美元巨款。埃及執政黨則對國內支持哈馬斯的人表示「如果不服,可以去加沙與他們一起戰鬥」。新華社加沙分社首席記者馬曉霖這樣談到此次加沙戰爭:「阿拉伯民眾確信這是一場以加沙為獵場,以哈馬斯為目標的圍獵行動,以色列是操刀手,埃及是旁觀、助陣者。」為什麼埃及要這麼做?穆巴拉克總統對記者道出了根本原因:「決不能讓哈馬斯贏得這場戰爭,不然,整個地區將不得安寧!」

  據英國BBC新聞報導,在倫敦、德國等地,還發生了抗議哈馬斯,支持以色列的行動的示威遊行。參與遊行的其中有很多巴勒斯坦人。

  這使我們再次想起了漢娜.阿倫特告訴我們的:極權主義是反文明的,它在本質上是一種野蠻。極權主義不是為了人類中某部分人的利益,而是徹底地反對整個人類,反對一切人性,反對所有的文明。這就是說,極權主義統治者最終也將自己納入一個不屬於自己的體系和過程中去,不能自已,直至最後的滅亡。

2012年11月22日星期四

「星際.啟示錄」 04 - 聖經裏的星座與星象 -- G) 啟示錄第六章的四印

  上一篇<<「星際.啟示錄」 04 - 聖經裏的星座與星象 -- F) 主耶穌於啟示錄第一章描述的形象>>提到《啟示錄》第一章裏,使徒約翰看到的異象中,主耶穌基督向使徒約翰顯現的形象,主的形象並不是一個普通人的形象,而是祂榮耀的形象。

啟示錄 1章12 - 16節(特別留意第14 - 16節):
「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中鍛煉光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。」

主的形象
經文
代表的星座
主耶穌頭的位置
他的頭與髮皆白,如白羊毛
白羊座
主耶穌雙腳的位置
腳好像在爐中鍛煉光明的銅
雙子座就是代表11,也就是聖殿門前的兩根銅柱
聲音如同眾水
聲音如同眾水的聲音
波江座所描繪的活水江河
口中出來的利劍
從他口中出來一把兩刃的利劍
英仙座
右手拿著七星
七個金燈臺
金牛座背上的七姊妹星團,代表那七間教會

  主耶穌不單以天上的異象來形容祂形象並且對應星座位置,而且以白羊座、金牛座和雙子座所對應地圖的位置時,又正正包括了整個歐洲、非洲、以色列地和整個中東地帶。而整本《聖經》由《創世記》到《啟示錄》,所有歷史發生的地帶,就是在以上所述的地區。

七印封嚴的書卷

  今次想看看啟示錄5章1節所描述用七印封嚴的書卷。

啟示錄5章1節:
「我看見坐寶座的右手中有書卷,裏外都寫著字,用七印封嚴了。」

  《聖經.啟示錄》中記載,在大災難中主耶穌會打開一張書卷,書卷用七個封印封著,就是神對世界的七個災難式的審判。當中每個印都附帶有一個大型災難,而第七印內另有七個號。

  過去曾以天上星座對應聖經的事件,每次都能找到合理又讓人驚訝的啟示,如果過去的解釋方向已經確立並且可信。那麼試利用黃道十二宮的位置,尋找《聖經.啟示錄》第6章起的四印,除找出是否有的新解釋外,更會否找到這些災難出現的時間。

先看這四印的經文。
啟示錄6章1 - 8節:
第一印
我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說:『你來!』我就觀看,見有一匹白馬;騎在馬上的,拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。

第二印
揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:『你來!』就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺;又有一把大刀賜給他。

第三印
揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說:『你來!』我就觀看,見有一匹黑馬;騎在馬上的,手裏拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說:『一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥;油和酒不可糟蹋。』

第四印
揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:『你來!』我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫(或作:死亡)、野獸,殺害地上四分之一的人。


  當主耶穌打開書卷中的頭四個印的時候,神寶座上的四活物分別叫四隻天上的馬,來到每一隻不同的四活物身邊,繼而這些災就開始臨到地上。而這四隻活物的外形分別好像獅子、牛犢、人和鷹。



啟示錄 4章6- 7節:
「寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。」

之前曾提到,這四活物就是天上黃道十二宮四個星座:
四活物
對應星座
獅子
獅子座
牛犢
金牛座
人
以一個人倒水為樣式的水瓶座
鷹
天蠍座(天蠍座最古老的形態是一隻鷹)



  以這個方式對應天上的星座,可以找到四活物和四個支派的四個星座,不單如此,該四個星座附近竟然有以馬為外形和名字的星座出現。



星座
以色列
十二支派
附近有類似馬外形的星座
天蠍座
但
人馬座(或射手座)


特徵:
人馬座,亦名為射手座,而在他身前就有一個冠冕座。



獅子座
猶大
半人馬座



特徵:
半人馬座的上面,就有黃道十二宮中的天秤座。



水瓶座
流便
飛馬座



金牛座
以法蓮、瑪拿西
獨角獸座





  當找到這四印所代表的星座位置時,下一個定會想到這頭四個印究竟是何時才會打開。

  如果以計算當年的春分、夏至、秋分和冬至,太陽分別在那幾個星座升起時,有機會找到答案。

  2012年太陽就會開始分別由水瓶座、金牛座、獅子座和天蠍座升起。

春分


夏至












第二印是戰爭

秋分













第三印是飢荒:
自2012年前後各地豈不有農產品失收和糧食短缺現象?

冬至












第一印是假和平



  《啟示錄》第六章的頭四個印,會不會就在2012年的四個節令之日打開呢?

  如果要太陽於這四個節令時,於這幾個星座升起,就最少要在6000年之後。而按現今世上所有時局的發展,無論經濟、科技、政治都給我們知道,《啟示錄》所提及於末世出現的事件,全都已經近在咫尺,實在不須再多等6000年。

  認識神會是你的選擇嗎?

四活物和四隻馬


影片播放日期:10年11月14日